Manolito, llévame al baile, de Torrehermosa

La música es una polca.  Algunas de las estrofas de esta canción son versiones de coplas populares. En el Cancionero Popular de Jujuy aparece la siguiente: “Tienes una cinturita / que anoche te la medí; / con vara y media de guita / catorce vueltas te di”.

María Jesús cantó las canciones de Torrehermosa

-Manolito, llévame al baile, de Torrehermosa.

Manolito fue a La Habana

y me trajo una cotorra

y la puse en la ventana

y se la comió la zorra.

Manolito llévame al baile,

Manolito llévame allá,

Manolito llévame al baile

que a mí me gusta bailar.

Tienes una cinturilla

que anoche te la medí

con la cincha de mi burro

y un ramal que le añadí.

Eres alta como un pino,

delgada como un vencejo,

el que se case contigo

ya lleva buen aparejo.

Tienes una cinturilla

que anoche te la medí

con la cincha de mi burro

catorce vueltas te di.

Ay, qué pera me he comido, de Torrehermosa

En Albacete se conoce con el nombre de La puma: “Una puma me he comido. / !Ay, qué puma más hermosa. / Dentro de la puma había / un clavel y una rosa./ Había una cigarrera / hablando con un soldado / y al tiempo de despedirse / los dos se dieron la mano./ Adiós cigarrera hermosa, / adiós príncipe galante. / Tú eres causa de mi vida / Tú eres causa de mi muerte. / Contigo me casaría, / contigo me he de casar, / cumpla la licencia / de mi señor capitán”.

Niñas y jóvenes de Huérmeda

-Ay, qué pera me he comido, de Torrehermosa.

Ay, qué pera me he comido,

ay qué pera tan sabrosa

dentro de la pera había

un clavel y una rosa.

Pasaba la cigarrera

hablando con un soldado

y al punto de despedirse

se cogieron de la mano.

Adiós cigarrera hermosa,

adiós soldado valiente,

contigo me he de casar

aunque me cueste la muerte.

Tin, tin, a la puerta llaman,

tin, tin si saldré a abrir,

tin, tin si será la guardia,

tin, tin, la guardia civil. 

Cerca de las ventanas de nuestra escuela, de Jaraba

Las letras de todas las canciones escolares reflejan los valores dominantes de la posguerra: niños sumisos, formales y respetuosos con sus mayores. Casi nadie estaba escolarizado los ocho años que imponía la ley. Los padres sacaban antes de la edad reglamentaria a sus hijos para trabajar en el campo y a las hijas, para servir en casas particulares. En tal caso, los padres hablaban con los maestros y les comunicaban que su hijo ya no asistiría más a la escuela. En las localidades más importantes había escuelas nocturnas para quienes no habían podido asistir de pequeños con asiduidad, donde se repasaban los contenidos  básicos de cultura general, leer, escribir y aritmética.

Foto escolar de Fuentes de Jiloca

-Cerca de las ventanas de nuestra escuela, de Jaraba:

Cerca de las ventanas de nuestra escuela,

alegres pajaritos revolotean,

y en sus gorjeos parece que nos dicen:

sed siempre buenos.

Nosotros contestamos:

ya lo sabemos,

respeto a la maestra siempre tendremos,

hemos de estar atentas en la clase

para estudiar. 

Al rebullón, Torrehermosa

Esta canción popular e infantil podía servir también como canción de comba o de  saltar. La melodía y la letra son muy parecidas a la coplilla que se canta al cabezudo zaragozano El Verrugón. “Al Verrugón le picaron los mosquitos / y se compró (mandó hacer) un sombrero de tres picos”. Todos lo cabezudos tenían su cancioncilla, que los chavales entonaban en su presencia para provocar su persecución.

Gigantes y cabezudos de Ateca

 - Al Rebullón, de Torrehermosa:

Al Rebullón,

que picaron los mosquitos

y mandó hacer

un sombrero

de tres picos,

garras de alambre

que a tu marido

lo matas de hambre. 

Al salir de la escuela

Cada día por la tarde, cuando salían de la escuela, niños y niñas iban a buscar la merienda  a sus casas, para formar seguidamente sus cuadrillas, que se lanzaban a jugar por las calles hasta la hora de cenar. Merendaban chocolate con pan, a veces una rebanada de pan untada con aceite o bien,  sopetas, que eran pan con vino, espolvoreado con azúcar. No estaban generalizadas las tareas escolares, ni  existían las actividades extraescolares; la tarde era un tiempo privativo de los niños hasta que empezaban a trabajar, un oasis de juego libre para una infancia despreocupada, centrada sólo en sus relaciones entre iguales y sus creativos juegos.

Niños y niñas de Pardos, hoy un pueblo abandonado

-Al salir de la escuela, de Huérmeda:

Y al salir de la escuela a casa me iré,

a jugar por las calles jamás me detendré.

Niñas en fila, manos atrás,

y con paso firme nos vamos a marchar.

Hemos concluido por hoy de trabajar,

adiós, clase querida, nos vamos a descansar. 

Niños y niñas de la escuela de Montón

Un gatito muy bonito tenía doña Leonor, de Fuentes de Jiloca

Este viejo cuplé se convirtió en una canción infantil muy popular en toda España.

Niños de Fuentes de Jiloca fotografiados en las fiestas

-Un gatito muy bonito tenía doña Leonor, de Fuentes de Jiloca.

Un gatito muy bonito

tenía doña Leonor,

un gatito blanco y negro

tenía en su comedor.

Pobrecito se murió

sin poderlo remediar

y quedó doña Leonor

en la más triste orfandad.

En el jardín de su casa,

pobrecito, lo enterró

y de luto riguroso

cinco meses se vistió.

Toca a muerto, sacristán,

y llama al enterrador,

las vecinas todas van

a ver a doña Leonor. 

Auroras

Las auroras eran interpretadas muy de madrugada, todavía de noche, por hombres que recorrían las calles del pueblo para despertar a los devotos y animarlos a levantarse para rezar el Rosario de la Aurora. Fueron los frailes dominicos quienes divulgaron estos cánticos religiosos a partir del siglo XVII. En la comarca de Calatayud recibieron un fuerte impulso de los misioneros que acudían a los pueblos durante unos días para incentivar el sentimiento religioso de la población. Hasta los años sesenta del siglo pasado se cantaban auroras por todas las poblaciones, pero ahora apenas se mantienen en unos pocos lugares. En muchas localidades durante el mes de octubre todos los domingos a las seis de la mañana se rezaba el rosario de la aurora por las calles, tocando unas campanillas. 

Se recuerda en Inogés que los romeros de La Almunia de Doña Godina cantaban muy bien las auroras y el rosario por la calles del pueblo cuando llegaban de madrugada para honrar a la Virgen de Jerusalén.

En Maluenda durante unos años se cantaron las auroras todos los domingos del invierno  por la mañana, en los que se hacía la misa de la aurora al hacerse de día. Los hombres voluntarios que la cantaban iban por las calles del pueblo, uno de ellos con un bombardino, cantando:

Levántate, perezoso,

que ya viene la mañana,

acuérdate de la Virgen,

que a ti al Rosario te llama.

¡Qué lindo cuento, abuelita! (Inogés)

La canción evoca con nostalgia las veladas por la noche al fuego del hogar, cuando la gente mayor transmitía las canciones aprendidas cuando fueron jóvenes.

-¡Qué lindo cuento, abuelita! de Inogés.

Cuéntame un cuento abuelita,

aquí cera del hogar,

cuéntame un cuento abuelita,

antes de irnos a acostar. 

Está cayendo la nieve,

por la lejana extensión

y son las casitas de azúcar,

los árboles son de algodón.

Qué lindo cuento abuelita,

no me canso de escuchar,

qué lindo cuento abuelita,

termínalo de contar.

Marchaban por el camino

la Virgen y San José,

ella montaba en pollino,

las bridas las llevaba él.

Qué lindo cuento abuelita,

termínalo de contar,

qué lindo cuento abuelita,

no me canso de escuchar.

A eso de la media noche,

allí nació el Niño Dios,

los angelitos cantaban,

nos traen la paz del Señor.

Qué bello cuento abuelita,

no me canso de escuchar,

qué bello cuento abuelita,

vuelve otra vez a empezar.

Está cayendo la nieve. 

Velada alrededor del fuego (Arándiga)

Los momentos más intensos de transmisión  oral se desarrollaban en las trasnochadas de invierno junto al fuego. Se contaban una y otra vez las mismas historias, hasta que quedaban interiorizadas por los allí presentes. Una sencilla poesía que nos recitaron en Arándiga evoca con nostalgia este mundo desaparecido de comunicación verbal ante la lumbre.

Molino de Arándiga

-La velada alrededor del fuego, en Arándiga.

Cobijados por el hueco

de la espaciosa campana,

alrededor de la lumbre

mi familia se agrupaba.

Mi abuelo en un rincón,

enfrente mi abuela hilaba,

yo recostado en mi padre,

y mi madre con mi hermana

y sentado entre nosotros,

el pastor de la majada.

Ruido en el patio se oía,

“Ave María”, llamaban,

ya venían los vecinos

de algunas casas cercanas,

que venían a la mía

para pasar la velada.

Con el rosario en la mano

mi abuelo se santiguaba

y todos le hacían eco

en las cosas que rezaba

con voz monótona y triste,

que penetraba hasta el alma.

Después de la letanía,

se rogaba por las almas

de los parientes y amigos,

también por el bien de España.

Ya se terminó el rosario,

los rostros se espabilaban,

se encendían los cigarros

y se empezaban las charlas

y alguna vez en la lumbre

mi padre asaba castañas.

“Buenas noches nos dé Dios”,

mi abuelo se levantaba

y todos con gran respeto

“así sea” contestaban.

Luego juntos los vecinos

se marchaban a sus casas,

mi madre con un candil,

abajo los esperaba.

Qué lejos está aquello,

todo muere y todo acaba,

dicen los materialistas;

no es verdad,

eso no pasa,

eso es sangre y es aliento,

y es médula y son entrañas

de la tradición y herencia,

que recibió un día España.

Una señorita muy rica (Arándiga)

En Una señorita muy rica, que aún se recita en Arándiga, se plantea el amor entre dos clases sociales diferentes. Una señorita rica se enamora de un joven obrero e intenta fugarse con él, ante la oposición de sus padres. Sorprendida en la huida, es llevada a un convento, donde enferma gravemente de amor hasta que, llevada de nuevo a casa, muere en los brazos de un novio imposible.

-Una señorita muy rica

Una señorita rica

de un joven  se enamoró

de clase humilde pero era 

honrado y trabajador.

En el jardín de su casa

siendo una noche de invierno

ante la luz de la luna

se juran amor  eterno.

Y él le decía: dulce amor mío,

nuestros amores tendrán mal fin,

porque tú eres rica y yo pobre soy.

Y la muchacha decía así:

Maldito sea el dinero,

por él me impiden quererte

y si no llego a ser tuya

mil veces quiero la muerte.

Los padres de la muchacha

a un rico la prometieron

sin que ella supiese nada

por la ambición del dinero.

Y aquella hermosa joven

que el compromiso ignoraba

al enterarse a sus padres

les dijo desconsolada: 

Mi corazón a un hombre lo entregué,

al que adoro con frenesí.

Pues de un obrero la esposa jamás serás

y la muchacha decía así:

Maldito sea el dinero

por él me impiden quererte

y si no llego a ser tuya

mil veces quiero la muerte.

Al enterarse la joven

que el compromiso ignoraba

decidió marcharse un día

con el hombre que la amaba.

Pero sus padres que estaban

en un acecho constante

la sorprendieron cuando iba

a fugarse con su amante.

Pronto la encierran en un convento

y a Jesucristo Nuestro Señor

postrada en el suelo ante su bella imagen

amargamente así exclamó:

Maldito sea el dinero

que me hace tan desgraciada,

por la ambición de mis padres

aquí me encuentro encerrada.

Y al cabo del poco tiempo

ante aquella soledad,

pensando en su novio amado

enfermó de gravedad.

Al enterarse sus padres

ya la sacan del convento,

con el afán de curarla

y no tenía remedio.

Padres queridos yo los perdono

pero les pido por caridad,

que venga mi novio me siento morir

y no le pude nunca olvidar. 

Maldito sea el dinero,

agonizando decía,

y así murió entre los brazos

del hombre que ella quería. 

Vamos a la escuela (Monreal de Ariza)

En los días más fríos de invierno, niños y niñas iban al colegio con una rejilla llena de lumbre, que llevaban de casa, sobre la que colocaban los pies, para no pasar demasiado frío, pero rara vez se libraban de los molestos sabañones. En muchas localidades, cada día, por turnos, los escolares aportaban leña para la estufa,  situada junto a la mesa del maestro.

Rejilla para lumbre

Entraban a la escuela a los seis años y salían a los catorce. Los chicos iban con su maestro  y las chicas con su maestra, pues no se contemplaba la coeducación. Como eran clases muy numerosas, el sistema pedagógico más utilizado era la organización por  secciones, según el nivel escolar de cada uno. Los chicos mayores colaboraban con sus maestros en el control y enseñanza de los más pequeños. Por las tardes, las niñas únicamente estudiaban religión y hacían labores, de forma que aprendían cruceta, vainica, incluso encaje de bolillos, que luego les servirían para preparar su ajuar y para desarrollar sus labores de amas de casa.

-Vamos a la escuela, de Monreal de Ariza:

Vamos a la escuela,

vamos a estudiar,

que la escuela es templo

de felicidad.

Aquí está la escuela

y (quien) no quiera venir,

falta en sus deberes,

no será feliz.

Vamos a la escuela,

vamos a estudiar,

que la escuela es templo

de felicidad. 

El martes de carnaval

Es una canción muy conocida en todo el país. Una joven se disfraza de gitana durante el carnaval y le reprocha a su novio que esté con dos mujeres a la vez. También en esta ocasión se prefiere la mujer morena a la rubia.

Jóvenes de Orera

Vista de Orera

-El Martes de Carnaval, de Orera.

El martes de Carnaval

de gitana me vestí

me marché al salón de baile

y estaba mi amante allí. 

Gitanilla, gitanilla,

gitana de corazón

dime la buenaventura,

la suerte que tengo yo.

Tú eres guapo bien lo sabes

y tienes buen corazón,

pero tienes una falta,

que eres un calaverón. 

Tú amas a dos mujeres,

las amas de corazón,

la una es alta y morena,

la otra es más rubia que el sol. 

No te cases con la rubia

que serás muy desgraciado,

cásate con la morena

que serás afortunado. 

Toribio y la nena

Toribio y la nena, de Aniñón

Yo me caso con la nena,

la nena me quiere mucho,

hemos quedado en casarnos

al otro día del Corpus.

Si te casas con la nena

eso ya sería un timo,

yo me casaré con ella

que para eso soy su primo.

Mira, Toribio,

no te emborraches,

ni bebas vino

de casa El Pache.

Mira, Toribio,

no te emborraches,

que la otra noche

ya la pillaste.

¿Dónde estuviste anoche

que no te pude ver?

Estuve en la cantina

con Ubaldo y Guillén.

Te he dicho que no vayas

con esos borrachetes.

A ti nada te importa

que yo beba aguardiente.

Mira, Toribio, …